"네가 어떻게 읽느냐?"

• 성경일독, 고지가 보인다

성경일독, 이제 4주가 지났습니다. 부활주일까지 2주 만 읽어내면 신구약

성경을 완독하게 됩니다. 사순절 기간에 일독하자고 시작한 성경읽기, 솔직

히 처음에는 힘겨워서 완주하는 분이 계시겠나 싶었어요. 개인적으로 하겠

다는 성도들도 계셔 모이기도 쉽지 않아 보였지요. 창세기를 볼 때만 해도

‘저 질리게 하는 두꺼운 성경을 언제 읽을까’ 했습니다.

그런데 어느 순간에 자리가 잡히니 통독의 깊은 맛을 알아 갑니다. 인원도

고정되더니 이제는 저녁마다 30-40여명의 성도들이 꾸준히 자리하십니다.

젊은 분들도 있고 부부팀도 계십니다. 연세가 많으신 분들도 계세요. 칠순이  

넘으신 권사님도 계시고, 제일 연장자이신 조성복 권사님은 젊은 우리에게  

도전을 주십니다. 잘 들리지도 않으셔서 힘들면 안 오셔도 된다고 만류해도  

어김없이 오십니다.  

그래서 가끔 함께 하시는 분들에게 말합니다.

“다들 힘드실 때, 조성복 권사님 생각해서 참으서요.”

하루 평균 60여쪽, 40여장, 1시간 40분 정도 소요되지요. 시간이 많지 않아  

자세히는 못하지만, 제가 중간 중간 이스라엘 역사를 중심으로 간단한 설명

도 곁들입니다. 지금 에스겔서를 읽고 있으니 힘든 곳은 거의 끝나갑니다.  

소예언서는 짤막짤막해서 읽기 훨씬 수월하고, 신약이야 구약에 비하면 정말  

말랑말랑합니다. 성경의 맨 끝 (계22장)은 모든 성도들이 일어나서 함께 읽 

으려고 하는데요, 그때 느낌이 어떨까요? 그 완독의 기쁨이란. 고진감래(苦 

盡甘來)가 무슨 말인지 알 수 있으리라. 벌써부터 기대가 되고 떨리기조차  

합니다. 저도 이렇게 단기간 통독으로는 도림교회때 일주일 통독사경회 이후  

처음인데요, 그때보다 더한 감동이 있을 것입니다. 성경완필을 하신 분들 마 

음은 어떠하셨을까요, 새삼 존경스럽게 느껴집니다. 집이나 직장에서 개별적 

으로 하는 분들도 계신 것으로 압니다. 그만큼 더 인내와 집중이 필요할 테 

이지요. 이제 다음 주면 5주차입니다. 고지가 저기입니다. 끝까지 힘들 내세 

요. 이제는 버티는 게 믿음이라!

• 통독의 유익함

단기간 성경통독의 유익함은 몇 번 말씀드린 바 있습니다. 짧은 시간 내 처

음부터 끝까지 독파하는 것입니다. 정독이 나무를 하나하나 본다면 통독은

성경의 숲을 보게 합니다. 무엇보다 잘 대하지 않던 저 골짜기의 말씀까지

샅샅이 보는 유익함이 있습니다. 눈으로 보고 귀로 듣는 중에 성령의 감동

하심으로 말씀을 마음에 새깁니다. 성령께서 말씀을 들려주심으로 정금같이

귀한 말씀, 송이꿀보다 단 말씀을 경험하는 것입니다.

많은 성도들이 성경을 읽고자 시작하지만 완독은 높은 산일뿐입니다. 구약

은 창세기에서 레위기를 넘지 못하고, 신약은 4복음서를 넘지 못합니다. 때

론 그렇게 빨리 읽는 건 소용없다며 포기하고 말지요.

그러나 어렵더라도 매일 성경을 읽어야 합니다. 처음부터 끝까지, 성경66권

전체를 읽어 보아야 합니다. 육신이 밥을 먹어야 건강해지듯, 영혼도 말씀을  

먹어야 삽니다. 우리 교회 슬로건처럼 <하루에 한 장씩>, 혹은 그 이상을 읽 

어야 합니다. 때론 이렇게 단기간에 성경일독코스에 참여해서 완독하기도 해 

야 합니다. 시편 기자는 ‘하나님 말씀을 즐거워하며 그 말씀을 주야로 묵상하 

는 자’가 복 있는 사람이며 그의 행사가 다 형통하리라고 말씀합니다(시1:1-2 

절).

요즘 신천지가 난리이지요. CBS에서 특집 방송을 하고 있던데요, 어떻게 이 

단 사이비를 이길 수 있을까요? 말세지말에 미혹하는 영들과의 싸움에서 승 

리하기 위해서는 하나님의 전신갑주를 입어야 합니다. 무엇보다 성령의 검인  

하나님 말씀으로 무장해서 영적인 싸움에서 승리하여야 합니다. 이런저런 이 

유 댈 것 없습니다. 성경을 읽어야 합니다.

• 네가 어떻게 읽느냐?

이렇듯 성경통독이 귀한데요, 통독과 더불어서 또 중요한 것은 성경을 깊이

있게 읽는 것입니다. 정독이지요. 묵상하는 것입니다. 통독이 전체적인 내용

을 파악하여 숲을 보는 장점이 있다면, 묵상은 그 말씀 속에 담긴 깊은 의

미와 결단, 그리고 행하는 데까지 나아가게 합니다.

(눅10장)에 한 율법학자가 예수님께 나와서 질문을 하지요.

“선생님, 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까”

이때 예수님은 그 율법학자에게 되묻습니다.

“율법에 무엇이라 기록되었으며 네가 어떻게 읽느냐?”

율법학자가, “...주 너의 하나님을 사랑하고 또한 네 이웃을 네 자신 같이

사랑하라 하였나이다” 하며 율법에 이른 대로 정확한 대답을 하자, 주께서

말씀하십니다.

“...네 대답이 옳도다 이를 행하라 그러면 살리라”

성경박사인 율법학자는 하나님 말씀을 알고는 있었지만 행하지 않은 것이

문제였습니다. “성경을 듣고 말만 하느냐? 아니면 지켜 행하는 데까지 가고

있느냐?” 입니다. “지식을 얻고자 성경을 읽느냐? 마음을 열고 하나님 음성

을 기꺼이 듣고자 하느냐?” “순종하고자 하는 마음으로 읽느냐? 내 마음에

드는 말씀을 찾으려고 읽고 있는가?” “내 삶을 하나님께 맞추는 태도로 읽

느냐? 아니면 내 목적을 이루기 위해 하나님 말씀을 사용하는 태도로 읽고

있는가?”

분명히 말씀드립니다만, 성경을 지식적으로 읽을 때는 아무런 일도 일어나 

지 않습니다. 그것은 정보를 얻는 것과 다를 바 없겠지요.  

제가 지난 주간에 한때 이가 아파서 괴로웠습니다. 고은아이 박집사님이 지 

어 준 진통제가 없었다면 정말 그 밤을 지새웠을 것입니다. 만약 제가 그

진통제는 무엇이고 어떤 효과가 있다고 열심히 들었습니다. 혹은 약의 사용

설명서가 있어서 열심히 읽었습니다. 성분 효능 사용량 부작용까지, 그 약에

대해 다 알고 있는 것입니다. 그런데도 밤새 이가 아파 잠을 못 잤다면 이

유가 무엇일까요? 예. 그 약을 먹지 않았기 때문입니다. 약을 입에 넣고 물

을 마셔야 합니다. 그래야 진통(鎭痛)이 됩니다. 

야고보 사도는 정곡을 찌르지요. "너희는 말씀을 행하는 자가 되고 듣기만

하여 자신을 속이는 자가 되지 말라"(약1:22절)

• 십자가를 지고 천리 길을 걸어온 사람들

<한국교회 처음 이야기 중에서>라는 책에는 참으로 순수한 초대교회 성도

들의 모습을 전해 줍니다. 그 중에 이런 실제 사건이 있었습니다.

1886년 겨울, 서울 정동에 있던 언더우드의 집에 낯선 손님들이 찾아 왔다.  

황해도 장연군 소래에서 올라온 이들이었다. 1882년 만주에서 세례를 받고  

들어온 '서상륜'이 의주-솔래-서울을 오가며 복음을 전하여 선교사들이 들 

어오기 전에 세례지원자들이 생겼는데 이들은 선교사가 자기 마을로 내려와  

세례 주기를 기다렸다.  

그러나 선교사들은 정부의 눈치를 보며 선뜻 지방 전도에 나서지 못했다. 그 

래서 기다리다 못해 그들이 서울로 올라온 것이다. “저희에게 세례를 주십시 

오.” 

“당신들이 누구인줄 알고 세례를 줍니까? 기독교에 대해 알고 있습니까?”

선교사와 소래 교인들 사이에 신앙 문답이 시작되었다. 이미 3년 넘게 성경을  

읽으며 신앙생활을 해왔던 터라 선교사의 질문에 막힘이 없었다. 그래도 믿기 

지 않은 듯 언더우드가 의심하는 눈치를 보이자 그들은 두루마기를 벗고 돌아 

섰다. 등에는 하나 같이 나무 십자가가 묶여 있었다. “그게 뭐요?” 

“우리는 이미 오래 전부터 복음을 전해 듣고 세례를 받기를 결심하였습니다.  

서울에 선교사님이 오셨다는 소문을 듣고 기다리다 못해 올라오기로 했는데  

출발하기 전에 성경을 읽다가 예수님께서 예루살렘으로 올라가시면서 제자들 

에게 하신 말씀, ‘누구든지 나를 따르려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를  

지고 나를 좇을 것이라.’(마태 16:24) 는 구절을 읽었습니다.  

성경에서 예루살렘은 곧 서울이니 우리가 서울에 올라가면서 그냥 갈 것이 아 

니라 ‘자기 십자가를 지고 나를 좇으라.’는 주님의 말씀을 따르는 것이 옳다고  

생각해서 각자 십자가를 만들어 지고 온 것입니다.”  

나무 십자가를 몸에 묶고 ‘천리 길’을 걸어온 소래 교인들의 소박한 믿음에 신 

학교를 갓 졸업하고 나온 20대 선교사가 감동할 것은 당연했다... 

<한국교회 처음 이야기 중에서>, 이덕주, 103~104쪽에서

실로 성경은 눈과 입으로 읽는 것이 아니라 가슴과 몸으로 읽는 것입니다.

신영복은 실천하지 않는 사상은 공상이라고 말하지요. ‘십자가를 지고 나를

좇으라’는 그 문자를 삶으로 살아낸 그때 그 성도들, 우리가 돌아가야 할 신

앙의 단순함입니다.

• 렉치오 디비나(Lectio Divina)

오랜 기독교 전통 가운데 렉치오 디비나 라는 것이 있습니다. 거룩한 독서,

일명 성독(聖讀)인데요, 4단계입니다. 읽고(lectio), 묵상하고(meditatio), 기

도하며(oratio), 말씀을 사는(contemplatio) 단계입니다.

특히 마지막은 묵상하고 기도한 하나님의 말씀 안에 머무는 것, 즉 하나님

의 말씀을 지키는 단계입니다. 내가 읽은 하나님 말씀이 이 땅을 사는 내

몸을 통해서 성육화 되는 것이지요. 사도 바울은 “내가 그리스도와 함께 십

자가에 못박혔나니 이제는 내 가 산 것이 아니요, 내 안에 그리스도께서 사

는 것이라”(갈2:20절) 했습니다. 마찬가지로 나는 죽고 내 안에 하나님 말씀

이 살아 계시는 단계가 성경읽기의 결론입니다. 그럴 때 우리 삶이 변하고

하나님 능력이 체험됩니다. 신앙생활 하는 것이 즐겁고 말씀의 맛을 체험합

니다. 실로 성경은 그렇게 읽을 일입니다.

오늘도 주께서 우리에게 물으십니다.

“네가 성경을 어떻게 읽느냐”

“이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자와 그 가운데 기록한 것을 지키는 자가  

복이 있느니라”(계1:3절) 

/사랑으로 샘물