깨어 있어야 하는 이유

• 이야기1. 봄이 오는 길목에서

바야흐로 봄은 봄입니다. 매운 꽃샘추위로 두 주씩이나 전도대도 못 열게

하더니, 이번 주는 햇살가득 봄기운이 완연했지요. 저 아랫동네로부터 개나

리 목련 벚꽃이 자기 순서대로 꽃망울을 터트리며 올라오고 있다네요. 교회

앞 산수유도 벌써부터 노오란 자태를 드러냈고, 그 옆에 백목련 자목련도

잔뜩 웅크리고 만개의 날을 기다리고 있습니다.

봄은 우리가 디딘 논밭에서 온다 했나요. 어릴 적 이맘때면 어머니랑 들녘

에 나가 나물을 캤습니다. 한두 시간이면 소쿠리에 향긋한 내음과 함께 쑥이 

며 냉이며 씀바귀며 봄것들로 그득했지요. 그것으로 국도 끓어 먹고 무쳐서  

먹고 떡도 해 먹었지요.  

실로 들에 산에 온통 봄이 온 것입니다.  

그런데 법정스님이 말씀하셨지요. “봄이 와서 꽃이 피는 것이 아니라 꽃이

피어 봄이 온다”고(<아름다운 마무리> 중에서).

봄이 와서 꽃이 피는 것은 계절의 봄이지요. 그렇게 오는 봄은 자연의 순리

일 뿐입니다. 진정한 나의 봄은 내 안에 꽃을 피워 봄이 되게 하는 것입니

다. 내 꽃을 피워야 합니다. 산수유가 꽃을 피워 봄을 오게 하고, 종달새는

노래를 불러 자기 봄을 오게 합니다. 밖에 핀 꽃이 아닌 내 안에 핀 꽃이

봄을 오게 합니다.

김흥호 교수(이화여대 기독교학과)도, “봄이 와서 꽃이 피는 것은 자연이요

꽃이 피어 봄이 오는 것은 인생이라” 하지요. 봄이 와서 꽃을 피우는 것이

아니라 꽃핀 곳이 바로 봄이라는 말입니다. 꽃을 보기 위해 봄을 기다릴 필

요가 없습니다. 내 안에 꽃을 피워 봄이 오게 하는 것, 인생입니다. 그런 사

람은 추운 겨울 속에서도 무지갯빛으로 꽃을 피우는 사람입니다. 봄은 밖에

서 찾는 것이 아니라 안에서 찾을 일입니다.

• 깨어있는 자

성도는 영원한 봄이 되시는 예수 그리스도를 만나 날마다 꽃이 되는 사람입

니다. 그 분을 만날 때 우리는 영생의 꽃, 은총의 꽃을 피웁니다. 그곳이 천

국이지요. 천국은 너희 가운데 있다는 말이 옳습니다. 참 봄을 맞은 내 안에

천국이 있습니다. 그곳에 기쁨의 꽃이 만발합니다. 그리할 때 정호승의 말대

로 “스스로 봄길이 되어 끝없이 걸어가는 사람, 스스로 사랑이 되어 한없이

봄길을 걸어가는 사람”이 됩니다.

사순절도 마찬가지이지요. 사순절이 되어 고난과 부활을 맞는 것이 아닙니

다. 그건 시간이 지나면 누구에게나 찾아오는 절기일 뿐입니다. 내 안에 주

님과 깊은 교제와 만남을 통해 십자가의 은총을 누리는 자, 날마다 부활의

꽃을 피우는 그리스도인입니다. 그렇게 ‘새로 보는’, 새봄입니다.

깨어있는 자, 이것을 알리라.

• 이야기2. 감흥 없는 십자가

오늘 긴긴 사순절의 끝머리 고난주일을 맞았습니다.

사순절을 뜻하는 영어 렌트(Lent)는 고대 영어인 렌텐(Lenten)에서 왔는데,

이는 봄(春, spring)을 뜻한다 하지요. 만물이 생동하고 새싹이 피어나고 이

제는 겨울의 혹독함이 물러가고 꽃이 피고 새가 지저귀는 생명의 시간이라

고 생각하는 그 때에 사순절 고난과 십자가와 죽음의 시간이 다가온다는 것

입니다. 생명이 소생함을 즐거워하고 만끽해야 할 때에 고난을 기억하고 어

둠을 만나며 죽음을 생각하는 것입니다. 그렇게 봄은 사순절과 맞닿아 있습

니다.

우리는 오늘 주일예배와 성례전을 행하며 주의 십자가와 죽으심을 묵상합니

다. 강단천을 보라색으로 바꾸고 어두운 찬송과 기도를 올립니다. 끝내는 주

께서 우리 위해 십자가를 지시고 죽으셨다는 비보를 전합니다.

솔직히 고백하자면 일 년 중에서 설교하기 가장 힘든 주일입니다. 오늘같은

날은 정말이지 누가 대신이라도 설교해 주었으면 할 때도 있습니다.

언젠가 차범근 씨가 해설을 하다 탄식하던 적이 있었는데요, 운동장에 경기

하는 선수가 축구공이 무서워서 피하더라는 거예요. 말이 안 되지요. 축구

선수가 공이 무섭다고 피하면 어떻게 해요? 혀를 찹니다. 그런 선수는 축구

할 자격이 없을 뿐더러 결코 승리하지 못할 것입니다.

고난주일을 맞는 목사가 그런 형국입니다. 십자가가 전부인 목사인데 그걸

설교하기 힘들어 하면 어떻게 하겠어요. 공을 무서워하는 축구선수 아니겠

어요?

그런데 그럴 때가 있습니다. 아무리 4복음서에 나오는 예수님 수난과 십자

가, 죽으심의 말씀들만 뽑고 뽑아서 읽는다 해도 아무런 감동이 없습니다.

식물인간처럼 맥박은 뛰지만 반응이 없습니다. 그저 설교꺼리를 건지기 위

해 읽을 뿐입니다.

겟세마네 동산에서 피눈물이 흐르셔도

닭우는 소리가 귓전을 때려도

채찍이 날카로워 살점이 찢겨 나가신다 해도

얼굴에 침 뱉고 주먹과 손바닥으로 때림을 당하셔도

옷을 벗기고 가시관을 씌우고 조롱을 받으셔도

두 손에 대못 박히는 소리가 골짜기에 쩌렁쩌렁 울려도

엘리엘리라마사박다니, 고통 가운데 울부짖는 말씀을 읽어도

“예수께서 다시 크게 소리 지르시고 영혼이 떠나시니라”(마27:50절)

그렇구나, 돌아가셨구나...

혹여 내 주머니 속에 은 삼십이 가득한 것은 아닌가!

향유옥합 부은 여인을 어리석다 하고

고개를 주억거리며, “주여 저는 아니지요?”

“한 시도 깨어 있을 수 없더냐”, 피곤하여 잠자던 저들처럼,

피뚝뚝 떨어지는 십자가를 아무 감흥 없이 커피 한 잔과 함께 읽어 내려가 

고 있으니.  

그렇게 느슨해졌습니다.

무뎌졌습니다.

무감각해졌습니다.

주님, 제가 문둥이입니다

다 썩어서 아픔을 못 느끼는 문둥이

저를 찌르소서

저를 아프게 하소서

주의 고통을 느끼게 하소서

• 내 손에 들려 있는 것은?

구세군의 창시자인 '윌리암 부스' 목사님은 안정된 교회에서 목회를 하고 있

었습니다. 별 어려움 없이 정해진 일과를 따라 하루하루를 살아가시는 분이

었습니다. 하루는 꿈속에서 신비로운 경험을 했습니다. 그가 언덕길을 지나

가다가 큰 십자가에 한 사람이 높이 달려 있는 것을 보았습니다. 어떤 사람

이 사다리를 타고 올라가서 십자가에 달려 있는 사람의 손에 큰 망치로 못

을 박고 있었습니다. 자세히 보니 십자가에 달려는 사람은 웬일이래요. 예수

님이셨습니다.

그 순간 그가 외쳤습니다.

"야 이놈, 이 나쁜 놈! 우리 주님께서 십자가에 한 번 못 박히신 것만 해도

마음이 아픈데, 어디서 또 못을 박고 있어. 이 놈, 당장 내려오지 못해? 내

가 너를 죽여 버리고 말겠어."

그때 이 소리를 듣고 망치질하던 사람이 돌아보았습니다. 그런데 어찌 이런

일이 있을 수가 있을까요? 그 사람이 바로 윌리암 부스 자신이었습니다.

"아니! 너는 누구냐? 너는 내가 아니냐?"

"그래, 나는 너다"

"이놈아, 나는 네가 아니야. 나는 우리 주님을 십자가에 못 박지 않아."

"흥! 네 말은 그렇지. 그러나 네 생각과 삶은 이렇게 예수님을 계속 못 박고

있는 걸 깨닫지 못하는구나"

“...아, 내가 정말 주님을 십자가에 못 박고 또 못 박았구나...”

이 사건 이후 부스는 진심으로 회개하고 새 사람이 되었다고 합니다.

오늘 당신 손에도 망치가 들려져 있는 건 아니십니까?

깨어있는 자, 이것을 알리라

/사랑으로 샘물