통(通)~하였느냐?

• 깜놀! 쌩까는 은어?

‘벙쪄’ ‘드립쳐’ ‘글빡’ ‘안물’...

무슨 말인지 혹 아시나요. 요즘 학생들이 쓰는 은어들입니다. 아닌 게 아니

라 저희 세 아이들이 대화할 때면 알아듣지 못하는 말들이 가끔 있습니다.

대학생, 중고생, 초등학생이 각각 있으니 요즘 유행하는 은어가 다 나오겠지

요. 부모 앞이어서 좀 조심할 텐데도 생소한 용어가 있으니 자기들끼리는

오죽하겠어요? 인터넷을 검색해 보니 청소년들이 사용하는 비속어들이 얼마

나 많은지요. 그 가운데 많이 사용하고 익숙한 30가지를 소개합니다. 젊은

부모들은 얼마나 알고 계신지 점검해 보세요.

‘열폭’ ‘담탱이’ ‘빡쳐’ ‘개삘이다’ ‘헐’

‘지못미’ ‘깜놀’ ‘볼매’ ‘문상’ ‘먹튀’

‘개쩌네’ ‘닥본사’ ‘멘붕’ ‘빵셔틀’ ‘귀요미’

‘까도남’ ‘돌싱’ ‘드립쳐’ ‘글빡’ ‘듣보잡’

‘안습’ ‘간지나다’ ‘냉무’ ‘유느님’ ‘넘사벽’

‘안물’ ‘솔까말’ ‘쌩까’ ‘짜져’ ‘벙찌다’ ‘졸라’

어때요. 많이 알고 계신가요? 좀 거친 말도 있지요. 그런데 요즘 이 정도 알

지 못하고서는 아이들과 대화하기 힘들대요. 학년이 올라갈수록 욕, 저속어,

성과 관련된 용어들이 많다고 합니다. 자기들끼리만 알아 듣는 언어로 소통 

하면서 소속감을 느끼는 거라지요.  

그러나 부모와는 말이 안 통하니 관계가 단절됩니다. 한 지붕아래에서 함께  

앉아 밥을 먹고 티비를 본다고 해서 같은 세상을 살고 있는 것은 아니지요.  

서로 말을 하기는 하지만, 그 말이 전혀 통하지 않을 때 우리 삶은 울리는  

꽹과리처럼 공허해지고 외로움을 느끼게 됩니다.  

그런 의미에서 김미혜의 짧은 시는 마음에 참 와 닿습니다.

<말이 안 통해>

-김미혜-

엄마, 토끼가 아픈가봐요.

쪽지 시험은 100점 받았어? 

아까부터 재채기를 해요.   

숙제는 했니?

당근도 안 먹어요.

일기부터 써라

가정에서 부모자녀 사이도 이렇게 대화가 통하지 않을 진대, 사회에서는 어 

떠할까요? 외국 사람도 아니고 같은 언어를 사용하는 한 민족인데도 말이

통하지 않아 답답할 때가 많습니다.

물론 핸드폰 컴퓨터 등 통신기기가 얼마나 발달해 있는지 몰라요. 따지고  

보면 불과 20-30년 전만 해도 몇 십 원짜리 우표를 붙이며 편지로 마음을  

전하던 때가 있었지요. ‘필체가 마음을 표현’한다 싶어 떨리는 손으로 백지를  

메꾸어 갔습니다. 한번 쓰고 나면 손쉽게 고칠 수 없어서 고민하고 고민하다  

한 줄씩 이어나갔지요. 어느새 그 자리는 50원짜리 전화에 밀려나더니 이제 

는 손쉽게 핸드폰이 중요한 소통의 수단이 되었습니다.  

anytime 언제나, anyplace 어디서나, anycall 통화하는 시대. 
 
• 불통(不通)의 시대

허나, 그 편리함이 곧바로 마음까지 통하는 것으로 이어지지는 않는 듯싶지

요. 아니 소통을 위해 핸드폰이 생겼는데 오히려 서로간의 소통에는 걸림돌 

이 될 때가 있습니다.  전화가 통하지 않아서가 아니라 마음이 통하지 않음이

문제입니다. 세대와 세대가, 이념과 이념이, 지역과 지역이 갈등합니다. 한 

쪽 진영에서 서게 되면 상대를 ‘주홍글씨’처럼 정죄하여 대화의 문을 닫습니 

다.  
 

그래서 언제부터인가 ‘불통(不通)’이라는 말을 자주 듣게 되지요. 말이 안 통

한다는 것입니다. 문제는 교회도 마찬가지입니다. 한국교회는 서로 ‘다름’에

대해 무서울 정도로 공격적입니다. 보수 쪽에서는 WCC, 민주화와 통일, 진

보신학에 대해 종북좌파라 하고, 진보 쪽에서는 수구꼴통이라고 정죄합니다.

내 믿음과 내 언어만이 진리이고 다른 것은 잘못됐다고 이단시합니다.

이렇듯 말이 통하지 않고, 마음이 막히고, 관계가 뒤틀린 이 답답한 시대를

살면서 우리는 질문하게 됩니다. “통(通)~하였느냐?”

“한자어로 ‘통(通)’이라는 글자는 통하다, 통하게 하다, 두루 미치다, 보급하 

다,  꿰뚫다, 왕래하다, 환히 비치다 등 다양한 뜻을 지닌다. 이 글자의 흔한

쓰임새로는 통정 외에도 교통, 통신, 소통, 상통, 화통 등의 단어가 있다. 한 

마디로 길을 트고 말을 트는 것, 그래서 관계가 맺어지고 확장되는 것이 바 

로 ‘통’의 내용이라 하겠다.”   

(구미정, <한글자로 신학하기> 46쪽)
 
부부가 서로 통~하였느냐? 그래야 사랑이 깊어 갑니다.

부모자녀가 서로 통~하였느냐? 그래야 행복한 가정을 세웁니다.

보수진보가 통~하였느냐? 그래야 평화로운 사회를 만들어 갑니다.

남과 북이 통~하였느냐? 그래야 갈라진 민족이 통일될 수 있습니다.

무엇보다 교회 안에서 목회자와 성도가, 성도와 성도가 통~하였느냐?

교회와 세상이 통~하였느냐?

• 현신과 선파가 세미나를!

장신대 신대원 다닐 때 ‘현대신학연구회’(현신)라는 모임에 있었습니다. 송목 

사님은 거기서 만나게 되었지요. 이 모임은 개혁적인 성향을 가지고 있어서  

70, 80년대 사회참여적 신학자와 목회자들을 두루 배출해 왔습니다.  

한편 학내에는 보수적인 모임들도 있었는데 그 중에 하나가 선교사파송연구 

회(선파)입니다. 이 모임은 정치 경제 사회에는 별관심이 없고 해외 선교에  

열심내는 모임이었습니다. 현신과 선파는 신대원내 대표적인 모임이었지만,  

신학적으로 신앙적으로 너무나 달라 서로 대화할 일도 없고 함께 일한 역사 

도 전혀 없었습니다.

제가 신대원2학년 때 현대신학연구회 회장을 맡았었는데요, 그때 일입니다.

당시 외국인 노동자들에 대한 사회적 관심이 한참 시작되던 때였습니다. 우리  

모임 선배인 박천응 목사(현 안산외국인노동자 센터 소장)는 이미 안산에서  

이 사역의 텃밭을 일구던 때였기에, 학교에 있는 우리들도 저들을 어떻게 돌 

볼 것인가를 고민하고 있었습니다.

그런데 저는 기도하던 중에 선파 회장님을 만나 한 가지 제안을 했습니다.

현신과 선파, 두 모임이 함께 세미나를 하자고. 처음에는 두 모임이 어떻게

함께 대화 할 수 있나 하며 주춤했지만, 세미나 제목과 방향을 말했더니 흔

쾌히 승낙을 했습니다.

“외국인 노동자 선교, 어떻게 할 것인가?”

이름이 정확진 않지만 대충 이랬던 것 같아요. 현신 쪽에서는 ‘외국인 노동

자’라는 주제에 관심을 갖고, 선파는 ‘선교’라는 쪽에 관심이 있으니, 이

둘을 아우를 수 있는 주제로 보수와 진보 모임이 대화해 보자는 취지였지

요. 양쪽의 회장들이 모임의 회원들을 설득해 결국 역사상 처음으로 완전히

색깔이 다른 두 모임이 만나 연합세미나를 개최했습니다.

이 밖에도 당시 90년대 중반 <기독교사상> 지를 통해 큰 이슈가 되었던 ‘민

중 신학과 전통신학은 만날 수 있는가’라는 제목으로, 보수적 입장의 서경석

목사(당시 경실련 대표)와 진보적 입장의 박재순 교수(한신대), 중도적인 이

형기 교수(장신대)를 한 자리에 초빙해 세미나를 주관함으로 보수와 진보가

서로 대화하는 장을 만들기도 했습니다.

• 한국교회여 필통하라!

정치적이든 신앙적이든 바벨탑 아래 언어가 갈라진 군상들은 서로 대립하고

미워하고 싸웁니다. 그러나 사도행전 마가의 다락방 성령 충만한 성도들은

서로 언어가 통했습니다. 말은 달랐지만 ‘난 곳 방언’으로 서로 한 자리에서

말하고 알아 들었습니다. 그 하나 되게 하시는 성령님의 힘으로, 2천년 교회

역사를 힘차게 시작한 것입니다.

“행복의 열쇠는 금고를 여는 구멍과는 맞지 않고 마음을 여는 구멍과 맞는

다”고 하지요. 우리가 맞고 보내는 언어가 마음을 열게 하고 마음을 나누는

필통(必通)이 되었으면 좋겠습니다. 이것이 오늘 세 번째 필통콘서트를 여는

이유입니다.

원주영락교회여 필통(必通)하라!

한국교회여, 필통(必通)하라!

“우리가 우리 각 사람이 난 곳 방언으로 듣게 되는 것이 어찌 됨이냐... 그레

데인과 아라비아인들이라 우리가 다 우리의 각 언어로 하나님의 큰 일을 말

함을 듣는도다 하고 다 놀라며 당황하여 서로 이르되 이 어찌 된 일이냐 하

며 또 어떤 이들은 조롱하여 이르되 그들이 새 술에 취하였다 하더라”

(행2:8, 11-13절)

/사랑으로 샘물