• 인생은 만남이라

가끔 결혼식 주례사때 읊어 주는 시가 있습니다.

가장 잘못된 만남은 생선과 같은 만남이다

만날수록 비린내가 묻어나니까

가장 조심해야 할 만남은 꽃송이와 같은 만남이다

피어 있을 때는 환호하다가 시들면 버리니까

가장 비천한 만남은 건전지와 같은 만남이다

힘이 있을 때는 간수하고 힘이 다 닿았을 때는 던져 버리니까

가장 시간이 아까운 만남은 지우개와 같은 만남이다

금방의 만남이 순식간에 지워져 버리니까

가장 아름다운 만남은 손수건과 같은 만남이다

힘이 들 때는 땀을 닦아주고 슬플 때는 눈물을 닦아주니까

 정채봉의 <가장 아름다운 만남>이라는 시입니다.

 그만큼 만남이 중요하지요. 인생은 끊임없이 만나고 헤어짐의 연속입니다.

부모를 만남으로 시작된 인생, 살아가면서 친구와 만나고 선생님을 만나며

사랑하는 사람을 만나 결혼을 합니다. 직장에서는 동료들을 만나고, 우리 같

은 크리스챤들은 교회에서 성도들을 만납니다. 사람뿐만 아니지요. 우리는

책을 만나고 일을 만나며 인생의 크고 작은 사건들을 만나며 삽니다. 사람

이 되었든 사건이 되었든, 그와 어떤 관계를 맺느냐에 따라 삶의 내용이 달

라지기도 하고 결정됩니다.

 철학자 마틴 부버(M. Buber)는 모든 참된 삶은 ‘만남’이라 하지요. “All real

living is Meeting”. 그의 책 <나와 너 Ich und Du>에서, 이 땅에 모든 만남을

크게 두 가지로 설명합니다. ‘나와 너(I-You)’ 그리고 ‘나와 그것’(I-It)입니

다. ‘나와 너’의 만남은 서로 존중하는 인격적 만남이요, ‘나와 그것’은 상대

를 사물로, 이용가치로 대하는 비인격적 만남입니다.

 세상은 온통 ‘나와 그것’의 관계로 되어 있습니다. ‘그것’은 내가 이용할 대

상일 뿐입니다. 기업가는 노동자를 돈벌이의 도구로만 여깁니다. 노동자도

기업가를 극복해야 할 대상으로만 여깁니다. 학생들을 교육 사업의 도구로

만 생각하는 이사장이 있습니다. 부모와 자식의 관계라 할지라도, 부부라 할

지라도 사물의 관계로 떨어질 수 있습니다. 현대사회는 점점 더 모든 관계

가 ‘나와 그것’으로 변해 가고 있습니다.

 그러나 ‘나와 너’의 관계는 대화적 관계, 인격적인 관계입니다. 상대방이 도

구화 되거나 사물화 되지 않습니다. 무슨 전제 조건이나 이해관계를 고려하

지 않고 순수한 두 존재가 만나는 것입니다.

이런 만남일 때 우리는 마음과 마음을 나누고 진정한 사귐을 가질 수 있습

니다. 아무리 무생물 바위 덩어리라 할지라도, 어네스트에게는 끊임없는 교

감을 통해 ‘나와 너’의 관계로 하나가 되듯 말입니다.

 매일 수많은 만남을 갖는 우리들에게 부버는 묻습니다.

“오늘도 우리가 만났는데, 정말 만났을까?”

• 참된 만남

 성도에겐 이미 그런 만남이 있지요. 세상에 많은 만남이 있지만 다른 것과

는 비교 할 수 없는 가장 근본적이고 진실한 만남 말입니다. 세상 모든 죽

어가는 만남들을 살아 있는 것으로 바꿔주는 만남!

예. 주님과의 만남입니다. 성도는 성경을 통해 이 가장 중요한 만남을 갖습

니다. 교회에서 예배를 통해 주님과 깊은 교제를 하는 것이지요. 개인 영성

을 통해 인격적 사귐을 갖습니다.

문제는 교회 다닌다고 다 주님을 만나는 것은 아니라는 것이지요. 주님과

만남을 이루지 못한 채 크리스천의 무늬만 가지고, 평생 성전 뜰만 밟는 인

생이 있습니다.

 (눅2장)에 요셉과 마리아가 12살 예수님을 잃어버리지요. “동행중에 있는

줄로 생각하고”(눅2:44절), 당연히 같이 있는 줄 알았다는 것이지요. 결국

성전에서 찾게 되지만, 두려운 말씀입니다. 교회 다니니까, 오래 믿었으니까

‘당연히 하나님이 내 안에 있지’ 하는 믿음은 착각일 수 있습니다. 우리는

항상 당연한 것에 넘어집니다.

교회 다닌다는 사실보다 중요한 것은 하나님을 만나는 것입니다. 하나님을

만나는 사건이 있을 때 인생이 아름답게 변합니다. 예수님을 만나는 사건이

있을 때 비로소 인생이 행복하게 변합니다. 성령님을 경험하는 놀라운 사건

이 일어날 때 인생이 풍성해집니다.

 그런 눈으로 보니, 성경은 구석구석 만남의 이야기들입니다. 서로 만나 삶의

냄새가 푹푹 묻어나는 이야기. 무엇보다 하나님과 인간이 ‘나와 너’로 만나

는 이야기.

 야곱은 루스에서 하나님을 만나자 그 곳이 벧엘로 변했습니다. 모세는 호렙

산 떨기나무 사이에서 하나님을 만나고는 출애굽의 지도자가 되었습니다.

삭개오는 뽕나무 위에서 예수님을 만나자 구원이 임했습니다. 갈릴리에서

예수님을 만난 시몬은 베드로가 되고, 우물가 여인은 영원한 생명수를 얻었

으며, 골고다에서 예수님을 만난 오른편 강도는 그날 낙원에 이르는 문이

열렸습니다. 실로 주님은 가장 멸시받아 돌팔매질 받는 죄인들에게조차, 불쌍

히 여기시사 사랑으로 정성스레 다가가셨습니다.

​

 그러나 그렇다고 주님과의 모든 만남이 다 ‘나와 너’의 만남이 된 것은 아니

지요. 밤중에 찾아온 니고데모와의 만남은 깊은 관계로 이어지지 못했습니

다. 예수님과 바리새인들과의 만남, 예수를 죽이라고 외치는 무리들, 십자가

​왼편의 강도, ​무엇보다 가룟유다와의 만남은, ‘나와 그것’의 만남에 그치고

​말았습니다.

• ‘나와 너’, ‘나와 그것’​

 하나님이 말씀하시고 인간이 사랑으로 응답하는 자리, 주께서 찾아오시고

사람이 믿음으로 영접하는 그 지점에서 ‘나와 너’의 만남의 역사는 이루어집

니다. 실로 예수께서 십자가에서 당신의 몸을 휘장처럼 찢으심으로, 우리와

하나님과의 만남의 길을 활짝 열어 놓으셨습니다.

오늘도 성전에 오른 내게 주께서 물으십니다.

“최목사, 나와 너의 만남은 어떠하니? ‘I-You’의 만남이니?

성도들과는 어떠하니? ‘I-It’의 관계가 되고 있지는 않니?”
 

/사랑으로 샘물