역사 교과서 논의에 대한 본 교단의 입장

역사교과서 국정화에 대한 논란이 가열되고 있습니다. 무엇이 옳은 길인지

교회가 중심을 잡아 주어야 할 때입니다. 이에 우리 교회가 속해 있는 예장

통합(총회장 채영남 목사)과 장로회신학대학교는 이에 대한 입장을 공적으

로 발표했습니다. 전문을 그대로 올립니다.

<역사교과서 논의에 대한 본 교단의 입장>

 -총회장 채영남 목사

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한국교회는 지난 130년 동안， 역사의 주인은 하나님이시라는 믿음을 고백

하며， 민족사회의 치유와 풍성한 생명을 위해 노력해 왔다. 19세기 말，

국권이 위협을 받을 때 나라를 사랑하고 충성을 다하는 도리를 실천하였

고， 일제 식민지 시절에는 삼일독립운동， 애국계몽운동， 물산장려운동，

신사참배 불참여운동 등 민족의 독립을 위하여 고난을 무릅쓰고 헌신하였

다.

해방 이후에는 민주화와 인권운동， 평화통일운동， 환경운동， 생명운동

등을 꾸준히 전개하였다. 이러한 전통에 기초하여 우리 총회는 최근 역사교

과서와 관련된 논란에 대해 다음과 같은 입장을 밝힌다.

우리는 정부 당국이 역사교과서의 국정화를 추진하는 것이 역사해석의 자유

와 사상의 자유를 제한하는 오류를 낳을까 두렵다. 1895년 처음 발행된 근

대교과서는 검인정제도를 지속해 왔으나， 1972년에 유신체제가 들어선 이

듬해인 1973년에 국정제도로 바뀌었다.

이는 국가 권력이 역사해석을 독점하려는 의도에서 비롯된 것으로， 역사적

사실을 선택적으로 교육하고 획일적 해석만을 강요하는 결과를 낳았다. 이

에 대한 반성으로 1997년에 다양한 해석을 통해 역사 성찰의 능력을 함양

하도록 다시 검인정제도로 변경한 것이다.

정부 당국은 이러한 변화의 과정이 지니는 역사적 의미를 중요하게 고려하

고， 국정제도 선택을 재고해 주기 바란다.

우리는 역사교과서와 관련된 논란이 국정제도의 채택에만 국한되지 않고，

중고등 학생을 위한 한국사 교과서의 근현대 역사 부분에서 기독교의 역할

을 축소 왜곡한 사실 역시 심각한 문제로 인식하고 있다. 기독교는 교육，

의료， 복지， 출판 등의 여러 부문에서 한국사회의 근대화에 결정적으로

기여했다.

그러나 대표적 교과서인 미래엔 교과서는 다른 주요 종교에 대해서는 5~6

쪽에 걸쳐 서술하고， 신흥민족종교도 1쪽씩 할애한 반면， 기독교에 대해

서는 천주교를 포함해서 불과 3줄로 극소화하여 처리하고 있다. 전근대사에

서 역사가 오래된 한국종교를 중요하게 다뤘다면， 근대화과정에서 기독교

의 역할과 공헌도 중요하게 서술하는 것이 역사 서술의 사실성과 형평성에

맞을 것이다.

역사 해석의 다양성은 삶의 자리에서 역사를 성찰하는 능력을 전제로 하는

것으로， 이를 결여한 세대는 분단시대의 극복과 동북아시아와 세계평화에

대한 성찰 능력을 구비하기 어려울 것이다. 비판적 자정능력을 결여한 지성

은 흑백논리에 기초하여 일방적으로 역사를 해석하고 타인에게 강요하는 폐

해를 낳을 수 있다.

우리는 역사교과서의 국정화로 인해 다음세대가 획일적인 역사 이해 속에서

성장하게 될 것을 심히 염려한다. 정부 당국은 이러한 점들을 십분 감안하

여 역사교과서 국정제도를 재고할 뿐만 아니라， 역사교과서의 근현대사 서

술에서 기독교를 공정하게 다루는 역사교과서 '집필기준'을 마련하기 바란

다.

총회장 채영남 목사

​

※역사 해석의 자유와 사상의 자유 제한

2015.10.20.일자 교단지 기독공보 l3015호 기사참고 

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또한 장로회신학대학교는 역사교과서 국정화 추진에 대한 입장을 지난 23일

발표했습니다. 전문 그대로를 올립니다.

<역사교과서 국정화 추진에 대한 우리의 입장>

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우리는 신앙과 양심의 자유를 정체성의 근간으로 삼는 장로교 소속 교단신

학교인 장로회신학대학교 역사신학 교수로서, 현재 진행되고 있는 ‘역사교과

서 국정화 추진’(이하 국정화) 사태에 대하여 다음과 같이 입장을 밝힌다.

우리는 신앙인으로서, 국정화를 반대한다. 우리가 속한 개신교는 일방적인

진리주장이 얼마나 위험하며 자기혁신에 무능할 수 있는지를 경험하였다.

개신교는 불의와 위선에 맞서 언제나 당당하게 자기입장을 주장함으로써 진

리를 수호하였고 개혁을 이루었다. 따라서 국정화에 대해서도 우리의 의견

을 밝히는 것은 혼란을 가중시키는 것이 아니라, 오히려 사태를 바로잡는

일임을 깊이 인식한다. 최선의 해결책은 다양한 의견 개진을 격려하는 한편,

비판을 통한 개혁과 발전을 추구하는 것이다.

우리는 학자로서, 국정화를 반대한다. 예부터 오늘에 이르기까지 인류의 발

전, 특히 학문의 발전이 다양한 사고 개발과 자유로운 의사 개진에 힘입어

왔다는 것은 자명한 사실이다. 국정화는 사고의 획일화를 초래할 전근대적

인 조치로, 이는 역사발전에 역행하는 시대착오적인 태도이며, 한국 사회와

한국 학계의 문제해결 능력 및 자정능력을 불신하는 입장이다. 최선의 해결

책은 사고의 다양성을 통제하는 것이 아니라, 오히려 활성화를 통한 건전한

견제와 균형이다.

우리는 국민으로서, 국정화를 반대한다. 자랑스러운 한국역사 가운데, 조선

왕조는 역사서술과 왕권의 철저한 분리를 통하여 국가경영을 도모한 바 있

다. 우리 민족은 격동의 근현대사를 다함께 인내와 관용으로 감당하면서 오

늘날의 발전을 이루어냈다. 이를 계승하여 현 정부는 국가발전을 위해 내세

운 국민통합과 창조성을 실현하는 일에 더욱 매진할 과제를 안고 있다. 최

선의 해결책은 역사 기록을 정부가 주도할 것이 아니라, 역사가의 전문성과

자율성에 맡기는 것이다.

“진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라” (요한복음 8장 32절)

2015년 10월 23일

장로회신학대학교 역사신학 교수 일동

임희국, 서원모, 박경수, 안교성, 이치만, 김석주, 손은실

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※사고의 획일화 초래할 전근대적인 조치

2015.10.26. 기독공보 기사참고

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<장신대 교정에 플래카드>