치유와 화해의 생명 살리기 운동

⦁ 생명 살리기 운동

이번 주일 오후에는 특별한 예배를 드립니다. ‘생명’에 대해 생각하고 교회가 생명을 살리기 위해

서 해야 할 일을 모색하는 것입니다. 이에 관한 영상을 보고 이 운동을 소개합니다. 무엇보다 쌍샘

자연교회 백영기 목사님을 모시고 말씀을 듣습니다. 말씀 제목부터 평범하지 않지요. <영성, 자연,

문화의 교회>. 사실은 교회 이름부터 범상치 않아요. 쌍샘자연교회! 교회 이름에 ‘자연’이 들어간

교회가 또 있을까 싶습니다. 백목사님은 청주 낭성이라는 시골 마을에서 자연학교, 생태도서관, 생

활문화장터, 카페와 갤러리, 생명밥상운동 등의 생명 사역들을 하고 계십니다.

이번 일은 노회 <생명 살리기 위원회>가 주관해서 이루어집니다. 부족한 제가 위원장을 맡고 있는

데요, 사실 생명 위원회는 노회에서 한직(閑職)과 같은 부서입니다. 교회 부흥과 전도에 관계되는

굵직한 부서들은 예산도 많고 하는 일도 크지만, 이 위원회는 생태 평화 마을교회 섬김 등에 역점

을 두기에 별로 관심도 없고 예산도 보잘 것 없습니다.

저도 처음에 위원회 임원을 요청 받았을 때 이런 부서가 있었나 싶었지요. 되도록 교회밖 일을 맡

지 않으려 해서 고사했었습니다. 그런데 위원회의 취지를 알고는 흔쾌히 수락했습니다. 창조세계의

생명들이 신음하고 있는 이 시대, 어느 사역보다 귀중하다 생각되었기 때문입니다.

인간의 생명뿐만 아니라, 하찮게 보이는 저 냇가의 송사리까지

가정에서부터 학교 사회, 넓게는 나라간의 전쟁에 이르기까지

영적인 생명(조에)에서, 육적인 생명(비오스)에까지

멸종위기인 설악산 산양에서, 담벼락의 담쟁이까지

나라 안의 빈곤층에서, 아프리카 죽어가는 인생들까지

연평해전 팽목항에서부터, 저 함북 길주군까지,

실로 이 땅 여기저기에서 생명이 죽어가는 소리들로 가득합니다.

모두가 다 하나님께서 만드신 귀중한 생명들입니다. 교회가 우선적으로 해야 할 사명, 생명을 살리

는 일입니다. 몰트만(J. Moltmann)의 말대로 예수님은 ‘생명의 샘(fons vitae)이십니다.

이 위원회의 정확한 명칭은, <치유와 화해의 생명 살리기 운동 10년 위원회>입니다. 처음 시작은

2001년 제86회 총회 때로 거슬러 올라갑니다. ‘하나님의 영광을 위하여 모든 피조물이 더불어 살

아가는 지구생명공동체’라는 정책문서가 발의되었습니다. 여기에 기초해서 2002년 제87회 총회때,

‘생명 살리기 운동 10년’(2002∼2012) 추진 안이 채택되어 사업을 시작했습니다. “생명 평화 생태

환경 나눔 돌봄의 교회공동체”를 이루자는 것입니다.

그리고 10년이 지난 2012년 제97회 총회. 그 동안을 결산하면서 이 운동을 계속 이어 나가고자 향

후 10년을 ‘치유와 화해의 생명공동체 운동 10년’ 기간으로 정했습니다. 그래서 각 노회마다 생명

위원회를 두어 지속적으로 이 사역을 감당하게 된 것이지요.

⦁ 생명을 위한 신앙고백문

그때 결의한 생명 신앙고백문을 소개합니다.

<우리의 신앙고백>

첫째, 우리가 믿는 하나님은 ‘생명의 하나님’이시다.

우리는 성부 성자 성령 삼위일체 하나님께서 우주만물을 창조하셨고 그 가운데 인간을 포함하는

모든 생명체들을 지으신 '창조주 하나님' 이심을 고백한다. 그리고 창조주 하나님은 '생명 공동체’

를 창조하시고 계속하여 창조하시며 구원을 통해 새 사람으로 새 하늘과 새 땅으로 새롭게 창조하

실 ‘생명의 주’이심을 고백한다.

둘째, 우리가 희망하는 하나님 나라는 ‘생명의 공동체’이다.

인간이 하나님을 떠난 죄로 말미암은 '죽음의 역사'로부터 성 삼위 하나님께서 '생명의 역사'에로

계속 이끄시는 하나님의 통치목적은 '창조세계'와 '인류역사'를 새롭게 창조하시는 '새 창조'에 두고

있다. 생명의 하나님께서 에덴동산으로 시작하여 '거룩한 도성'인 '새 예루살렘'으로 끝맺는 성경

전체를 통해 보여주는 하나님 나라의 비전은 하나님과 인간뿐 아니라 인간과 인간， 인간과 피조

물 그리고 하나님과 피조물이 함께 어우러지는 하나의 조화로운 '생명이 충만한' 샬롬 공동체를 이

루는 것이다. 우리가 희망하는 하나님의 나라는 이 같은 생명공동체임을 고백한다.

셋째, 우리는 삼위일체 하나님의 은혜로 주어지고 주어질 생명의 공동체에 대하여 감사한다.

사도들과 사도적 전통을 역사적으로 계승해 오고 있는 지상의 교회는 '그리스도의 몸'， '성령의 전

'， 그리고 '하나님의 백성'， 곧 삼위일체 하나님의 형상으로서 성부， 성자， 성령의 영원한 사랑

의 사귐과 나눔을 반사시켜 주는 '생명공동체'이다. 우리는 교회가 하나님 나라에 대한 미리 맛봄이

요 그 징표요 그 도구임을 믿음으로 고백한다(고후1:12; 고후5:5; 엡1:4). 따라서 '생명 공동체'인

교회는 하나님 나라를 선포하고 세상 속에 하나님의 현존하심을 알리며 하나님 나라를 푯대로 하

여 자신의 본질과 사명을 가다듬어 가야 할 '사명공동체'임을 고백한다.

그리고 '지구생명공동체'가 생명체들의 '거처'요 동시에 '하나님의 거처'로 믿고， '역사'로부터 '창

조'를 주변화 시키지 말며， '창조'와 '역사' 각각의 공동체성을 인정하고， 그 안에 삼위일체 하나

님의 현존과 사역을 믿을 때에， 우리는 모든 생명체들의 '다양성과 통일성'， '본유적 가치'， '지

속 가능성'， '상호 관계성'， 그리고 '상호 의존성'을 발견한다. 그리하여 우리의 믿음의 눈은 삼위

일체 하나님께서 창조세계를 '거처'로 삼고 계심을 볼 수 있고， 생명공동체인 우리교회는 생명력

을 회복할 수 있음을 본다. 따라서 우리는 하나님 나라의 도구로서 '생명공동체운동'을 잘 수행해

나가기 위하여 우리가 먼저 '생명공동체'가 되어야 할 것을 다짐한다.

넷째, ‘생명 공동체’와 ‘치유와 화해의 공동체’의 구현은 하나님 나라의 도구인 교회의 과제이다.

오늘의 창조세계와 인류사회는 깨어진 공동체의 신음소리를 함께 내면서 생명공동체를 회복하기

위해서 치유와 화해를 목말라 한다(롬8:18∼25). 하나님께서는 깨어진 공동체를 여전히 사랑하신

다. 인류는 신자유주의 시장경제로 인한 글로벌 차원의 '빈익빈 부익부'로 인한 이민과 인구 이동으

로 발생하는 다민족， 다문화， 다종교， 다가치의 분산과 지구온난화로 인한 기후변화와 생태계

파괴， 포스트모더니즘의 개인주의， 다양성 그리고 다름 혹은 타자성에 대한 강조로 인해 도덕과

윤리 차원에서 공동체성을 갈망하고 있다. 전쟁의 위협과 테러로 인한 인류 공동체의 파괴와 지구

생명공동체의 파괴를 목격하면서， 인류는 '생명살림'에 귀를 기울이면서， 사랑과 정의와 평화의

공동체를 애타게 기다리고 있다.

따라서 교회가 창조세계 속에서 함께 추구하고 실현해야 할 하나님 나라는 샬롬(사랑과 정의와 평

화)의 생명공동체(창1:∼2; 요10:10; 계21∼22)요，치유와 화해의 공동체(엡2:14∼18，갈3:26∼29)

이다. 이 샬롬공동체는 이념과 체제를 초월해서 사랑으로 화해되고 치유되는 공동체요，정의와 평

화가 강물같이 흐르는 생명공동체이다. 그리스도 안에서 새 사람된 우리는 화목하게 하는 직책을

받았다(고후5:17∼21). 이제 우리 교회가 시작할 ‘치유와 화해의 생명공동체운동 10년’은 교회의

갱신과 회복을 동반하는 삼위일체 하나님의 부르심으로 알고，이에 믿음으로 고백하면서 책임 있

게 응답할 것을 다짐한다.

<생명 살리기 위원회>, 귀한 모임을 통해 생명을 살리고 생명 나눔 운동이 더욱 풍성케 되기를 기

도합니다.

/사랑으로 샘물