경계(境界)인의 삶

-민34장 읽기

    
(민34장)하나님은 이스라엘에게 앞으로 들어갈 가나안의 동서남북 경계를

그어 주십니다. ‘여기까지가 너희 땅이라, 그 밖을 넘어가지 마라, 그 안에

서 복을 주리라’. 오늘 우리에게 영적인 의미가 있습니다.

    
• 경계를 넘어가지 말라

먼저는 신앙의 경계를 넘어가지 말라는 것입니다. ‘경계’ 境界 boundary. 어

떤 지역과 다른 지역 사이에 일정한 기준으로 구별되는 한계선입니다. 구별

과 한계, 이것이 경계의 의미이지요. 선과 악의 경계, 참과 거짓의 경계, 궁

극적으로 삶과 죽음의 경계까지. 이 경계선을 넘어가면 위험합니다. 그래서

나라와 나라마다 경계가 있지요. 국경선입니다. 도로에는 황색 경계선이 있

지요. 얼마 전에도 고속도로를 오가는데 몇 중 충돌이 난 것을 보았습니다.

중앙경계선을 넘어서 마주 오던 차를 박은 것입니다. 경계선을 넘어가면 안

됩니다. 사람과 사람 사이에도 관계의 경계가 있습니다. 넘어서는 안 될 선

을 넘어서 불행해진 가정을 많이 봅니다. 하나님과 사람 사이에도 마찬가지

이지요. 구원받은 하나님의 자녀들은 결코 넘어서는 안 될 신앙의 경계선이

있습니다. (요15장)포도나무 비유에서 가지는 포도나무 안에 거해야 합니다.

그 경계에서 떨어져 나가면 아무 열매를 맺을 수 없습니다. 저 멀리 에덴에

서 아담은 선악과를 따먹음으로 그 선을 넘은 것이지요. 동산에서 쫓겨났습

니다. 롯은 경계를 벗어나 소돔에 가서 살다가 유황불비를 맞습니다. 탕자는

제 맘대로 아버지 집을 벗어나 허랑방탕하다 돼지 쥐엄열매로 연명합니다.

세상을 사랑하여 데살로니가로 간 데마는 경계를 벗어난 사람입니다. 십자

가 왼편 강도, 마지막까지 경계를 무시하고 산 결과 영원한 죽음을 맞았습

니다. 하나님을 찬양하는 천사장 루시퍼는 그 선을 넘어서 대적하는 마귀가

되었습니다. 요즘 세간의 뉴스가 되어 버린 명성교회, 지켜야 할 경계를 허

물어 버렸습니다. 땅에 밟혀 웃음거리가 될 뿐입니다. 그러나 요셉은 하나님

께서 주신 경계를 잘 지켜 애굽의 총리가 됩니다. 디모데는 어릴 때부터 말

씀의 경계를 잘 지켜 훌륭한 목회자가 됩니다.

“기록된 말씀 밖으로 넘어가지 말라”(고전4:6)

    
• 신앙의 경계선

주님은 우리 삶에도 경계를 주셨습니다. 기차가 레일이 있는 것과 같이 성

도가 지켜야 할 길이요, 세상과 우리를 구별하는 구별선입니다. 하나님은 우

리 믿는 자들의 삶이 세상과 구별되길 원하십니다. 살다보면 이 경계선이

답답할 때가 있습니다. 한계선처럼 느껴지기 때문입니다. 하나님이 다 막아

놓으신 것 같습니다. 그러나 물고기가 물 밖으로 나가면 죽는 것과 같이 그

한계선 때문에 안전합니다. 그 안에서 참 평안과 기쁨을 얻습니다. 벧세메스

로 가는 소들이 울면서 그 길을 갔습니다. 남겨진 송아지들이 어미 소를 찾

는 울음소리가 들리지만 사명 때문에 곁길로 빠지지 못하고 그 경계선을지

켜 간 것입니다.

“암소가 벧세메스 길로 바로 행하여 대로로 가며 갈 때에 울고 좌우로 치

우치지 아니하였고 블레셋 방백들은 벧세메스 경계선 까지 따라 가니라”

(삼상6:12)

    
말씀의 경계선이 있습니다. 은혜의 경계선, 감사의 경계선, 말씀의 경계선입

니다. 그 경계선을 지키는 것이 하루하루 복 있는 삶을 살아가는 법입니다.

    
• 넘어야 할 경계선

그러나 한편으로 성도는 경계선을 넘어가야 하는 사람입니다. (민34장)하나

님께서 이스라엘에게 가나안땅 동서남북 경계를 주신 것은, 그 안에 안주해

있으라는 뜻이 아닙니다. 그 땅을 통해 둘러 있는 이방민족들에게 나아가서

빛과 소금, 하나님 살아 계심을 나타내라는 뜻입니다.

“...이것이 곧 예루살렘이라 내가 그를 이방인 가운데에 두어 나라들이 둘

러 있게 하였거늘”(겔5:5)

    
이스라엘이 그 경계 안에 안주해서 하나님 뜻을 이루지 못하자 이방민족에

게 멸망당하게 됩니다. 예수님 시대 바리새인들은 선민의 특권만 생각해 함

부로 정죄하고 교만했습니다. 그 은혜와 축복의 촛대를 옮기시리라. 그러므

로 거룩은 세상과 섞이지 않고 구별되되, 떨어져 나오지 않습니다. 경계선

안에 거하되, 그 안에 갇혀 있지 않고 경계선 밖을 변화시킵니다.

역사의 위대한 인물들은 자신의 경계선 안에 그냥 안주하고 머물러 있지 않

았습니다. 하나님 앞에 신앙의 자리, 말씀의 자리는 지키되 그 경계를 허물

고 세상으로 나갔습니다. 가나안이 약속의 땅이었기에 이스라엘이 광야의

경계선을 넘자 하나님께서 그 땅을 한꺼번에 통째로 이스라엘에게 주신 것

이 아닙니다. 40년 후에 이스라엘 백성들이 여호수아의 지휘 아래 광야의

경계선을 넘어 가나안으로 들어갔을 때, 그들은 '여리고'라는 또 다른 경계

선을 넘어야 했고, 그 다음엔 '아이'라고 하는 또 다른 경계선을 넘어야 했

습니다. 그들은 피로 얼룩진 전쟁을 통해서 조금씩 조금씩 경계선을 확장해

가면서 가나안을 정복했습니다.

예수님은 제자들에게도 이리 하셨습니다. 평생 물고기나 잡으며 그것을 자

신의 경계선으로 삼고 산 자들에게 ‘사람 낚는 어부’가 되도록 부르셨습니

다. 자신의 경계선을 넘도록 도전하신 것이지요. 자기를 부인하고 십자가를

쫓으라 하신 것 또한 새로운 경계선 넘기를 요청하신 것입니다.

    
주님 자신도 경계선 넘기의 선수였습니다. (요4장)유다 땅과 사마리아 땅은

서로가 넘지 않는 경계선이 있었습니다. 주님은 사마리아 땅을 거쳐 가시지

요. 사마리아 여인과 말을 섞지요. 그 경계를 허무신 것입니다. 세리 죄인

들, 병들어 더럽고 미친 사람들, 간음하고 부정한 사람들, 당시 율법으로 하

자면 가까이 해서는 안 될 사람들에게 가셔서 만져 주시고 함께 먹고 마셨

습니다. 당신이 만드신 법을 친히 허무신 것입니다.

무엇보다 주께서 사람 몸을 입고 이 땅에 오신 성육신 사건은 죄로 인해 나

누어진 그 경계선을 넘으신 사랑의 사건입니다. 십자가에 죽으심으로 우리

가 구원과 생명의 자리로 나아가게 하셨습니다.

복음의 역사가 그랬습니다. 종교개혁 주일이 지났는데, 루터 칼빈을 비롯한

개혁가들이 그랬습니다. 실로 예루살렘으로부터 시작해서 온 유다와 사마리

아, 그리고 저주와 죽음의 땅 끝까지 그 경계를 넘어 퍼져 나가 오늘 우리

에게까지 전해져 온 것입니다.

    
• 경계를 넘어서

신학자 폴 틸리히(P. Tillich)를 ‘경계선상의 신학자’라 합니다. 송두율 선생

은 ‘경계인’이라 표현합니다. 서로 대립하고 갈등하는 두 영역의 중간에 서

서 그것들을 창조적으로 통합시키려는 긴장 속의 삶을 산 것이지요. 손양원

목사님은 아들을 죽인 안재선을 양자 삼았습니다. ‘전향했느냐?’ 묻지 않았

습니다. 아들을 죽였어요, 이데올로기가 달라도 예수님처럼 경계선 밖에 있

는 사람을 끌어안은 것입니다. 그 믿음과 사랑이면 한국 교회가 북한을 끌

어안고 세계를 끌어안을 수 있겠지요.

우리 또한 앞에 있는 경계를 날마다 넘어서야만 합니다. 하나님과 나 사이

에 오가지 못하게 하는 선이 있습니다. 죄악의 경계선을 넘어가야 합니다.

사람과 사람 사이, 너와 나 사이에 쳐져 있는 마음의 선이 있습니다. 미움과

저주의 선을 넘어가야 합니다. 가족 간에 말이 통하지 않는 선, 교회 안에

그 사람과 쳐져 있는 선. 나를 통해 경계선을 넘어 오신 예수님이 나타나는

삶이 되기를 바랍니다.

(주일 설교 중에서)

/사랑으로 샘물