녹색 은총, 녹색 교회, 녹색 그리스도인  

하나님이 우리를 구원하신 은총을 색깔로 표현하자면 어떤 색일까요?

예. 빨간색이라 말할 수 있겠지요. 예수께서 우리 죄악을 담당하사 십자가에

피흘려 죽으셨기 때문입니다. 그래서 종려주일에 목사 스톨과 강단천은 붉

은 색으로 드리웁니다.

그런데 오늘 환경주일을 맞아서 생각해 보고자 하는 하나님의 은총은 녹색

입니다. 녹색 은총(green Grace)이라. 온 세상을 만드신 하나님께서 푸르른

자연을 통해서 말씀하시고 베풀어 주시는 은총이지요.

• 21세기 지구동향

21세기 문턱을 겨우 넘어 온 우리 앞에, 그간에 쌓여 있던 문제들이 한꺼번

에 터지는 듯합니다. 기후변화, 환경파괴, 물과 식량문제, 생태계 교란, 핵무

기 등... 나아가 지진이나 쓰나미, 화산폭발 등 전지구적, 우주적 차원의 위

험들에 대한 것입니다.

그래서 사계절이 사라졌고, 폭우와 가뭄, 폭염과 강추위, 극심한 식량난, 방

사능 유출 등등, 신음하는 피조세계의 음성이 들립니다. 실제로 일본 쓰나미

를 통해 자연에 속수무책인 인간의 모습을 보았고, 자연이 실로 무서운 존

재임을 새삼 깨닫게 되었습니다.

얼마 전에는 역사상 유례없는 대규모 구제역 사태와 조류독감이 있었습니

다. 수백만 마리의 소와 돼지 닭들이 살처분 당하는 안타까운 경험을 한 것

이지요.

이중에는 불가항력적인 자연 재난도 있지만, 인간의 죄악과 욕심으로 자연

생태계를 파괴해서 일어난 인재들도 많이 있습니다. 대표적으로 4대강 개발

입니다. 하나님 주신 강물을 생명이라는 시각으로 보지 않고, 돈과 경제성으

로 보는 어리석음입니다.

생태신학자 토마스 베리(Thomas Berry)는 지구 역사상 가장 찬란한 문명을

만든 신생대가 6천5백 만 년 동안의 여행을 마치려고 한다고 지적했습니다.

지구별은 이제 그 생명을 다 했다는 것이지요.

제임스 러브룩(James Lovelook)은 가이아(Gaia) 이론을 통해 “지구는 단지

무생물인 암석덩어리가 아니라, 무생물-생물의 유기체적 자기 조절 시스템

으로서 생물권을 포함하여 30억 년 넘게 우리 행성을 생명에 알맞게 유지해

온 역동적인 생리학 시스템”이라고 정의합니다. 그리고 지구 환경에 위협이

되어 버린 인간에 대해 가이아의 조절 시스템이 작동되었고, 그것은 멸종이

라는 극단적인 처방이 될 수도 있다는 것을 경고하고 있습니다.

• 꿀벌의 중요함

이러한 가설들은 자칫 범신론적(pantheism)으로 흐를 가능성이 많아 전적으

로 수용할 것은 아니지만, 환경재앙을 통한 지구 멸망의 경고들에 대해 귀

기울여야 함에는 분명합니다.

몇 해 전 유엔 환경계획은 종합보고서에서 생물의 대멸종이 진행되고 있다

는 보고서를 내놓았습니다. 지구 온도가 1도만 상승해도 생물의 10%가 멸

종하며 3도 이상 상승하면 40~70%가 멸종합니다. 이대로 가면 2100년에는

50% 이상의 생물이 멸종한다고 합니다.

그 멸종 목록 안에 혹 우리 인류가 속해 있는 것은 아닐까요?

“꿀벌이 사라지면 지구는 4년 안에 망하게 될 것이라”

아인슈타인이 말했다는데요, 아닌게 아니라 꿀벌이 사라진다는 소식을 자주

접합니다. 미국은 이미 50% 이상의 꿀벌이 자취를 감추었습니다. 원인은 몇

가지로 추측하고 있지만 가장 타당성이 있는 것은, 휴대폰 등 전자파로 인

한 자기파의 혼선으로 집을 찾아올 수 없기 때문이랍니다. 벌이 모든 식물

의 80%의 수분을 감당하고 있기 때문에 꿀벌이 사라지면 식물이 열매를 맺

을 수가 없고 번식이 중단되어 인간과 동물은 곡식을 얻을 수가 없게 됩니

다.

• 자연보호? 창조신앙!

그래서입니다. 교회가 환경주일로 지킴은 이 문제에 관심을 갖자는 것입니

다.

“교회에서 구원받아 천국가고 복받는 거나 말하지, 엄하게 무슨 환경보호

야...?”

아니요. 그게 문제였습니다. 지금까지 그렇게 교회가 환경에 무관심하다 이

지경이 되었습니다. 환경문제를 단순히 자연보호 차원이 아니라, 하나님의

창조질서 회복이라는 신앙의 중심에 놓자는 것이지요.

즉, 우리가 환경주일을 지키는 것은 단순히 지구생태계 변화로 멸망의 위기

가 있다는 생물학적인 차원을 훨씬 넘어, 이 세상은 하나님이 우리에게 주

신 선물임을 믿는 '창조신앙' 때문입니다. 하나님이 사랑하시는 이 세상은

하나님의 창조질서인 자연 질서에 의해 움직이고 있다는 것, 모든 생명체는

저마다의 고유한 삶을 가지고 이 땅에 태어났다는 것, 창조신앙의 근간입니

다.

그리스도가 단지 구세주일 뿐 아니라 창조주이심을 되새겨 본다면, 그 분이

짧은 인류 역사뿐만 아니라 137억 년 이상 우주 생성의 전 과정을 이끌고

지탱해 오셨다는 것은 분명합니다.

(요3:16절)말씀, “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니...”  

여기서 ‘세상’은 헬라어 ‘cosmos’ 로서 동물과 꽃과 곤충과 물고기를 포함하 

여 우주에 있는 모든 피조물을 가리킵니다.

그래서 우리 주님도 “공중의 새도 천부께서 기르시며 들에 흐드러진 풀들조

차도 입히신다”(마6:26절)고 말씀하셨습니다.

하나님께서 당신의 형상을 따라 인간을 창조하심은 이 모든 것들을 사랑으

로 잘 다스리고 ‘지키라’(창2;15절) 하십니다. 여기에 ‘지키라’는 단어는

‘take care of(NIV)’의 의미이므로 ‘돌보라’는 말로 해석될 수 있습니다. 하

나님께서 인간에게 주신 최초의 사명은 하나님 지으신 세계를 잘 돌보는 것

입니다.

“야훼 하느님께서 아담을 데려다가 에덴에 있는 이 동산을 돌보게 하시며”

(창2:15절, 공동번역)

그래서 지금 전 세계 신학계는 생태신학, 환경신학, 자연신학, 창조신학에

큰 관심을 갖고 있습니다. 물론 환경주일을 지키지 않는 교회들이 대부분이

지만, 저는 중요하게 생각합니다. 무슨 큰 행사를 하는 것은 아니어도 예배

와 말씀을 통해 환경의 소중함을 다시 한 번 새기는 것입니다.

• green! green! green!

이러한 시대, 우리 교회들이 신음하며 죽어가는 이 땅을 살리는 생명의 파

수꾼들이 되어야 하겠습니다. 인간에게 영적인 생명(永生)이 중요하지만, 성

경은 몸의 ‘생명’을 또한 소중히 말씀하고 있습니다. 하나님은 이 땅에 모든

피조물의 생명을 소중히 하시고 본래의 창조질서가 잘 보존되기를 바라십니

다.

기독교 사회학자인 토니 캄폴로(Tony Campolo)의 말이 의미심장합니다.

“새 천년의 그리스도인들은 마땅히 그린 크리스천(Green Christian)이 되어

야 한다”

녹색 은총(green Grace), 녹색 교회(green Church), 녹색 그리스도인(green

Christian)을 향하여!

/사랑으로 샘물