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찬송 168장(하늘에 찬송이 들리던 그 날)
성경 요 20:19-31
요한복음의 제자들은 부활하신 예수님 앞에서 모두가 기뻐하고 있었다. 그러나, 그들 가운데 도마는 그렇지가 못하다, 왜 도마가 부활하신 그리스도를 만난 제자들이 나누는 기쁨에 대하여 회의를 가지는가? 그가 그리스도에 대한 믿음이 없기 때문일까? 그렇지 않다. 도마는 그리스도를 신뢰하는 믿음은 변함이 없다. 도마가 문제를 삼는 것은 부활후에 신자들이 증언하는 그리스도의 모습이다. 그리스도가 몸이없이 영으로 떠돌아다니는 것에 회의를 느끼고 있다. 도마는 부활하신 그리스도 몸의 형질이 무엇인가?에 대한 끈질긴 질문을 하고 있다. “ 다른 제자들이 그에게 이르되 우리가 주를 보았노라 하니 도마가 이르되 내가 그의 손의 못 자국을 보며 내 손가락을 그 못 자국에 넣으며 내 손을 그 옆구리에 넣어 보지 않고는 믿지 아니하겠노라 하니라(25절).” 도마가 왜 부활하신 그리스도의 몸에 대한 확인을 필요로 하였는가? 당시에 부활한 그리스도가 몸없는 영만으로 되었다는 사상이 퍼져 있었다. 이 사상은 영적 체험을 강조하면서 개인주의 신앙을 부추기고 있었다. 이것은 그리스도의 몸의 공동체에서 이탈하는 것의 정당화의 기본원리가 될 수 있었다. 도마는 제자들에게 돌아왔으며 그들 가운데서 나타난 부활한 그리스도를 경험하게된다. 그 그리스도는 십자가에 못박힌 못자국난 손과 창에찔린 창자국 난 허리를 가지셨다. 그 그리스도는 영만의 존재가 아닌 살과 피가 있는 부활의 몸이었다. 뿐만 아니라 도마는 부활한 그리스도의 몸과 실체없는 영만을 믿는 것으로 전락되는 기독교에서 부활의 몸과 실체가 있는 그리스도를 믿는 기독교가 되는 데 기여하였다.
그런데, 제자들과 도마가 혈과 육을 가진 몸으로 부활하신 그리스도를 통해서 전달받은 메시지는 무엇인가? 십자가에 못박혀 죽은 그리스도가 몸으로 부활하여 제자들에게 숨을 내쉬면서 주신 생명을 그들이 받았다. 그 숨을 내쉬는 것은 하나님이 태초에 흙으로 사람을 만든후에 그코에 생기를 불어 넣으신 창조의 행위와 동일한 것이다. 부활한 그리스도가 제자들에게 그 숨을 내시면서 생명을 주신 것은 새로운 시작을 위한 창조행위다. 부활한 그리스도가 새로운 시작을 주신 이 생명활동은 하나님과 그리스도와 관계의 통로를 통해서 주신 것이다. 관계의 통로를 통해서만 생명과 빛과 진리가 전달된다. 부활한 그리스도와 관계를 통해서 제자들에게 전달된 그 생명이 하나님과 관계속에 있는 그리스도를 통해서 내려왔다.
그렇다면 하나님과 관계를 통해서 온 그 생명을 전달받기 위해서 우리들이 그리스도와 맺는 관계는 무엇으로 가능한가? 믿음이다. 그리스도를 믿는 믿음의 관계를 통해서 하나님의 생명과 빛과 진리를 선물로 받는다. “오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라 ”
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